在早期的生活中，少数民族创造的器物、服饰的纹样都来自于大自然，这些淳朴自然的装饰有着天然烂漫的美，也让我们看到在基本功能满足了之后，我们的先人最原始的、对美的追求，这种追求并不局限于对动物皮毛的简单直接变化，也有着一些朴素的装饰。

呼伦贝尔地区自然纹样

蒙古族是一个具有古老传统的民族 , 它继承了亚洲草原几千年游牧文明传统 , 或多或少地受到匈奴、鲜卑、突厥、契丹等民族的服饰文化影响。蒙古民族的形成把草原服饰文化提高到了崭新的发展阶段。蒙古族男子佩饰甚多 , 其中包括蒙古刀、鼻烟壶、鞭子等。蒙古刀种类繁多 , 造型各异 , 大小不一 , 主要用来杀羊切肉。以前的蒙古刀比现在复杂 , 实用而漂亮。刀鞘用金、银、铜做成 , 上面雕刻着龙、虎、云纹图案。蒙古族妇女头饰非常复杂 , 各部妇女头饰区别很大 , 其中鄂尔多最为精美也最具有代表性 , 头饰分为练垂、头戴。蒙古族服饰在图案的设计与运用上多用卷草纹、回纹、鱼纹等 , 象征吉祥、祝福、如意、自由等 , 在形式上具有浓厚的装饰性 , 图案与颜色很协调 , 形成了装饰与实用相结合的艺术形态。

呼伦贝尔地区自然纹样以几何纹数量最多，主要有圆点纹、三角纹、水波纹、浪花纹、半圆纹、单回纹、双回纹、丁字纹、方形纹、涡纹等；多半需要大量组合，以产生新的图案节奏和旋律。植物纹数量居次，以叶子纹、树形纹、花草纹、花蕾纹为主（其中南绰罗花纹样尤为突出，运用十分广泛；鄂伦春语“南绰罗花”意为“最美的花”，象征纯洁的爱情，多用于姑娘嫁妆，以示爱情纯真幸福；花形呈“十”字架，以云卷变形纹表示。) 动物纹数量最少，主要有云卷蝴蝶纹、鹿形纹、鹿头云卷纹及马纹；还有借鉴他民族的纹样，如“寿”字纹等。

苇莲蒙古包的结构

包墙即围毡，采用细柳条手工编串而成。柳条在夏天具有良好的透风性能。包墙又分为“西格”（外包墙）和“哈恩”（里围墙）两种，西格是用芦苇杆编制而成，而哈恩的原材料是柳条。蒙古包需要用多种绳子固定，用来加固蒙古包以及部件的连接。这些绳都是用五畜（牛、羊、马、骆驼、山羊）的毛作为原料经纯手工编织而成。

图案的象征意义

蒙古族的图案与花纹有着悠久的历史和优秀的传统，同时它也有一个庞大的系统，凡生活中的方方面面，无不涉及装饰艺术，涉及图案花纹。艺术终归是人们对自身及外部世界的一种主观表达。而蒙古族图案花纹的象征意义主要表现在以下方面：

一、吉祥的象征。

蒙古族的文化从一定意义上来说，是个注重吉祥的文化。这与蒙古族独特的历史分不开，蒙古族作为一个游牧民族，其生产和生活相对于农耕民族来说具有缺乏稳定的特性，再加上蒙古人曾经征战不断，这种长年的征战不仅使得蒙古人对平安、吉祥等感到极度需求，而且极其重视对于成功、胜利等的达成。因此，在蒙古族的各类文化活动中，祈愿吉祥如意、幸福安康等都是头等大事。出于蒙古人二元的世界观，吉祥的事物是离不开完整、和谐与平安的。蒙古族的图案花纹不仅是在形式上体现着吉祥的寓意，而且许多图案本身就是表吉祥的。

二、民族性象征。

在蒙古族文化中，对于一切日常用品都赋予了具有强烈感恩色彩的祭祀词和祈祷词，充分体现了蒙古族文化尊重生命的本质。事实上，蒙古族文化最重要的一点就是赋予日常生活以非常意义，利用一切可以利用的形式和载体表达着对自然万物的尊敬与感谢，具有视一切事物为平等的健康心态。

三、力量的象征。

蒙古族同所有的游牧民族一样，也是尚武的民族。这是游牧文化的一个突出特点，正是由于游牧文化的这种强悍特质，冷兵器时代才有庞大草原帝国出现的可能。在游牧生活中，没有力量是不可想象的，力量的强弱，有时甚至能够直接影响到生死存亡。因此，在蒙古族图案花纹中，也有许多象征力量的图案，尤其是装饰在兵器上的各类动物图案，都无不代表着勇武与力量。在象征力量的图案中，最有代表性的莫过于犄形纹样这样的动物纹饰了。

蒙古人对对称法则的运用十分生活化，事实上这种对对称法则的强烈偏爱是蒙古人二元世界观——即朴素辩证意识的一种自然流露。因为蒙古人的世界观是具有强烈二元论色彩的世界观，任何完整的事物都是由两种相生相克的力量形成，天与地、阴与阳、正与邪、方与圆、生与死，天地万物无不如此，若缺少了其中的任何一种力量，事物都不会是完整的。只有保持着平衡的完整的事物才是正常的、圆满的和吉祥的，同时也正是出于这样的思想和情感，在蒙古族图案花纹中都很注重连续而忌讳中断、注重合而忌讳散、注重双而忌讳单，而且这些图案也经常是合成的，形成了各式各样的适合纹样。这些都是蒙古人在二元价值观的基础上，渴求平衡、协调、秩序以及长久、完整和圆满的象征性表述。

人作为自然物种的一类，除了大脑之外，身上任何器官的作用都无法和动物相匹敌。所以，游牧文化将动物作为装饰的恒定题材，除了动物对于游牧人的重要性以外，也包含着对于动物能力的崇拜。蒙古族对于犄形纹样的大量使用，绝不仅仅是出于美观的需要，还因为这些犄形纹样所蕴涵的吉祥和祈求牲畜增产的意义。因此，在蒙古族日常生活的方方面面，都用各式各样的犄形纹样来装饰家居。

不同的地域造就出了不同的文化，正是广袤的北方草原孕育了蒙古族游牧文化的传统。游牧文化的一个明显特征是极其重视装饰，并且在几千年的发展过程中形成了独具风格的装饰艺术传统。蒙古族的装饰文化，除了鲜明的游牧特色，还因为其特殊的发展历程，具有兼容并蓄、海纳百川的多元、开放的特点，同时又自成体系，具有蒙古族文化独有的魅力和品格蒙古族将思想、情感的外化形式集中体现在了装饰艺术中，图案和花纹就是展现这种精神诉求的无声语言。它们的形成和发展直观地体现出了蒙古族物质文明和精神文明的特点，并深 深地打上了蒙古族独特的审美意识的印记。

综观蒙古族的图案花纹，它以其流畅的程式化语言，富有想象力的造型和典雅古朴的配色共同创造了健康、大气、而又充满了感性秩序的装饰艺术。在蒙古族的装饰艺术中，每一类的图案花纹都在用自身生动的表现方式揭示着蒙古人思想、情感的信息，讲述着蒙古族文化对于世界的见解与态度。以蒙古族的装饰艺术而言，在想象的真实与真实的想象之间自由穿梭和转换着，蒙古族艺术中这种自由而感性的特质，一直以来在一代代的蒙古人身上从未消失过，这是蒙古人独特的民族性为其艺术打上的印记。

（编辑：王诏）

桦树皮文化是指以桦树皮为主题的物质生活与精神生活的内容，它涉及以桦树皮制作而成的所有生活用具和生产工具，以及用桦树皮制作用具的程序、技巧、花样、形状、功能、用处、用法等。例如，桦树皮船的制作工序中就有许多文化内涵，桦树皮船的木料的选用和加工、桦树皮船的构型、桦树皮船的使用等方面均有许许多多的文化含义。还有，用桦树皮制作的炊具、家具、用具等的程序、技巧、花样、形状等都十分讲究，而且有很多说道。除此之外，在他们的桦树皮文化中，还应该包括在桦树皮物质生活基础上产生的精神生活。在漫长的历史进程中，在把桦树皮作为主要生产生活原料来维持生命的社会实践里，他们对于桦树皮的特殊功效、特殊作用、特殊价值产生了极其深刻的感应、认识、思考，进而对其产生极大依赖感和深厚情感，后来这一切被他们的精神活动及其思想意识升华为信仰境界。他们坚信，桦树及桦树皮都有灵性，而且有他们自己的神灵，所以它们能够领悟人心中的一切，从而给人带来许许多多的帮助与快乐。因此，他们信仰桦树与桦树皮制品，他们不会到处乱扔或毁坏桦树皮制品，把桦树皮制品作为自己珍贵的礼物送给亲朋好友，也作为男女青年相亲相爱的信物来彼此赠送，也有不少用于供奉的桦树或桦树皮神像。另外，在他们的神话传说里，也有不少同桦树或桦树皮有关的内容。总而言之，东北人口较少数民族的物质生活与精神生活中，桦树及桦树皮占有极其重要的地位。特别是，桦树皮赋予的文化内涵更加深刻而广泛。

当前市场的桦树皮工艺

桦树皮工艺作品做工精细，由桦树皮自然纹理巧妙安排构成的花鸟鱼兽等图案天然浑成，留下了赫哲民族生产生活的印记。它们不仅是生产、生活用品，同时也是精美的工艺品，近年来随着旅游业的快速发展，这些手工艺品已成为中外游客的抢手货。

• 形状：各式各样，规格大小不等。
• 特点：质地柔韧、易塑造、不怕水、不怕碰撞、防腐耐潮、经久耐用，携带方便。
• 用途：家居装饰、日用摆设、个人饰品。

市场木材质产品调研

中国人天生爱木。长期农耕文明形成了对树木的依赖性，几千年来人们的生活中都离不开木头，使木文化成为了中国传统文化的重要组成部分。当前市场上关于木质产品有很多，从家具摆件到生活用品都有木制品，并且受到消费者的青睐。

国内市场上的木质文创产品

木质灯具产品

木质生活摆件

米兰展中的木质家具

木质产品案例

经典的Buttle盒子的设计灵感源于古代木质旅行箱的记忆故事。 Scholten & Baijings工作室采用新技术将老式的箱子转换成新产品。这款橡木皮材质的储存盒，内表面喷涂不同颜色的荧光涂料，每个盒子都按照特定的故事——“金枪鱼的生活”、“乌龟的生活”和“树木的生活”——进行手工绘制与印刷。设计师们用故事情节来唤醒人们对于农业环境破坏和森林砍伐状况的认知。

这只木头猴子的作者是设计师Kay Bojesen，他将北欧传统的木工技巧运用到玩具设计中，做出各种关节可以活动的玩具。这一系列的大象、熊和士兵都融合了传统玩具的温暖质感，又有精炼简约的现代设计元素，其中大部分都是Kay Bojesen在上世纪五十年代创作的。

台湾木工大师阎瑞麟设计的猫咪罐子。阎瑞麟生长于台湾，拥有现代美术、设计背景​​的他，却毅然投入“细木作”这古老的行业。他对木材的深刻认知和应用能力、细腻成熟的木作技巧，精准独特的美感表现，以及充分的耐心和毅力，成就细木作作品独一无二的艺术价值。细木作家具经历长时间制作，每个流程环节都极其琢磨讲究，历时愈久，愈能凸显它的精致和价值。沿袭自古老工匠对自身工作、作品的坚持与执着与尊重大自然木料、爱物惜物的精神，正是他所追求的“古老而美好的价值”。