赛汗塔拉——美丽的草原，草原上生长的人对大地的热爱，总是渗透在日常生活的方方面面：语言、穿着、舞蹈、歌唱…

阿达17岁学习马头琴，2007年开始学习呼麦，内蒙古大学艺术学院就学，后去蒙古国攻读研究生。

我们听到他的呼麦时，都震撼于其如乐器般的喉音。像孤岭野狼的嗥叫，又像原野公牛的低哞；像风中孩童的唿哨，又像庙宇僧人的吟唱；似草原辽阔，如瀚海深沉…多神奇！这居然是从喉咙发出的人声！可是人怎么能同时发出两个声音呢？

“呼麦”又名“浩林潮尔(hooloin choor)”，在蒙语里，“浩林”指喉咙，“潮尔”指和声。19世纪80年代以前，内蒙还没有“呼麦”这一说法，当时的人们用这个名字来形容那种“一个人发出两个声音”的歌唱手段。纯粹用发声器官,在同一时间里唱出两个声部，这在中国各民族民歌中是独一无二的。呼麦的历史源远流长，早在春秋时期《左传》所记录的“柩有声如牛”就是指的低音呼麦。古有诗人繁钦在《与魏文帝笺》中赞其为“喉啭引声，与笳同音”的歌唱艺术。

呼麦有6种发声方式：唇音呼麦、喉腔呼麦、胸腔呼麦、鼻腔呼麦、硬腭呼麦和舌尖呼麦。从音效上分为6类：哨音呼麦、基音呼麦、变化基音呼麦、超低音呼麦、弹击性呼麦和波浪形呼麦。歌唱题材大体有3类：歌颂美丽风光的、表现和模拟野生动物形象的、赞美骏马和草原的。至今呼麦仍然有着强大的生命力，扎根在草原，咏唱自然。

听着阿达的呼麦，我感到十分安宁，驱走了内心的喧嚣，开阔了眼前的视野，这便是草原音乐的魅力所在。如若在匆匆前行的路途中感到疲惫，不妨放慢脚步；如若在寻找方向时感到迷惘，不如聆听来自塔拉的天籁，回望初心。

他们的歌，唱哭了羊

草原音乐不仅仅拥有悠扬变幻的音色，也涵括着淳朴敦厚的灵魂。

陶德赛汗是一名自由音乐人，之前六年在呼伦贝尔市做音乐工作室时，发觉来录制民歌的人当中，竟然没有巴尔虎人来唱自己的民歌，而巴尔虎民歌保守估计就有几百首，陶德赛汗不愿让当地特色的民歌就这样逐渐消失，于是他决定归乡研究自己民族的民歌。2015年，陶德赛汗回陈巴尔虎旗开创了自己的公司，将只有族中老人才会的，仅通过口口相传的民歌记录下来，并编辑曲谱和歌词，至今已经收藏整理了一百多首巴尔虎的民歌。

陶德赛汗在介绍民歌时，我们能深切地感受到他对本民族文化深入骨髓的热爱。是什么能让一个人如此执着不悔？直到他给我们演奏了一首民谣时，我们才恍然大悟……

那是一首“把羊唱哭了的民歌”：托依格。“托依格”是陈巴尔虎当地牧民为母羊所唱的歌，又叫“劝奶歌”。陶德赛汗给我们讲述了这首民歌背后的故事：以前牧民在春天接羔子的时期，雪非常大，母羊在此期间产奶稀少，遂会抛弃羊羔，不再哺育，于是牧民的老人会在母羊身旁将这首“托依格”缓缓吟唱，歌词里诉说着母羊为什么不要羊羔的伤怀。母羊听后竟然掉下了眼泪，于是又带走了自己的小羊并悉心照料。曲子哀婉而动听，如同佛教音乐一般能感化动物、人类的心灵，它倾注的质朴愿景，指引着万物向善。这首歌小段非常多，只有陈巴尔虎旗有这首歌的歌词。“托依格”饱含的是陈巴尔虎人对大自然、对生命的尊敬，和对萨满的信仰。

陶德赛汗告诉我们，巴尔虎也有关于骆驼、牛的歌曲，旋律和歌词不尽相同。在陈巴尔虎人心中，牛、羊、马、骆驼不仅是赖以生存的工具，更是他们的朋友和伴侣，他们尊敬世间万物的生命，就如同萨满所信奉的自然一般。陶德赛汗还提到，他正在申报的民歌“靴子”：歌词表达了陈巴尔虎旗已婚女性的勤劳，细心，手巧，并提及了靴子的制作工艺和方法。

从一首普通的民歌能追溯到历史的足迹、洞悉到民族的信仰、体会到生活的真谛，这正是巴尔虎民歌的价值所在。你说生活枯燥乏味？可还有什么比平凡的真挚更值得追寻……

音乐收场，我们带着草原传唱的余韵，继续前行。

（编辑：骆园）

在内蒙古呼盟根河市北部的敖鲁古雅河畔，大兴安岭深处的满归林区，现存着一个古老、神秘的民族──敖鲁古雅鄂温克族。这里气候十分寒冷，长期的原始封闭状态让他们保留了原生态的民族文化。他们信奉“萨满”拜祭树神，用桦树皮制作生活用具。他们宁可走到很远的地方去扛回枯死的树木作为烧柴，也从不砍伐一棵活树。“敖鲁古雅” 是鄂温克语，意为“杨树林茂盛的地方”。敖鲁古雅乡处在寒冷的北极圈，距离我国极北端的漠河县约一百公里左右的路程，位于大兴安岭深处的满归林区。这里有“中国使鹿部落”之美誉，成为当今世界学者和历史学家的研究重点。

（编辑：骆园）

 通道成员参观博物馆1

通道成员参观博物馆2

 博物馆前雕塑

（编辑：骆园）

新巴尔虎右旗建成全国唯一巴尔虎主题博物馆。巴尔虎是蒙古族最古老的部落一，早在公元前3 世纪就归属史称” 丁零” 的部落联合体，千百年的历史更迭中，众多北方游牧民族从这里走上了世界历史舞台。其间经历了无数次国家的兴亡，民族的消失，唯有巴尔虎人始终辗转生活在呼伦贝尔地区。巴尔虎已成为呼伦贝尔的主要居民，可以说巴尔虎民俗文化是呼伦贝尔蒙古族文化的浓缩。建成的新巴尔虎右旗的巴尔虎博物馆以其独特性、先进性、典雅性将成为呼伦贝尔蒙古族文化基地和自治区文化著名品牌。

 （编辑：骆园）

《金色的呼唤Ⅱ》
额尔古纳河，
远古飘来的银色哈达。
系着历史. 历史的沧桑，
系着今日辉煌。
哎
额尔古纳河，
草原母亲河。
蕴育了民族，
蕴育了传奇，
编织了神话，
编织了希望。
额尔古纳河，
天上飘来的蓝色哈达，
连着牧人. 牧人的毡房，
连着母亲的心脏，
哎
额尔古纳河，
草原母亲河。
哺育了草原，
哺育了牧人，
点燃了信念，
点燃了梦想。

（编辑：骆园）

（编辑：骆园）

新通道成员参观鄂温克博物馆

（编辑：骆园）

室韦，地处内蒙古最北，中俄边陲的小镇，是中国为数不多的俄罗斯民族乡之一。她的名气，不仅在于她隔江与俄罗斯相望，更重要地是在于她是蒙古族的族源之地，现保存有大小城遗址 10 余座，有较深的含蒙古族寻根、祭拜、观光、考察等历史文化内涵和底蕴。传说成吉思汗就在这里生活过，并在这里牧过马、操练过军队。如今这里不仅是一个闻名的观光小镇，更重要地是这里修建了蒙古族源博物馆和室韦部落纪念馆，此外，在三公里开外的博格达山上，还有一座视为神圣之地的博格达敖包。

（编辑：王诏）

（编辑：骆园）