花瑶人民过的传统节日，有些已与当地汉族大同小异，如新年、元宵、清明、端阳、中秋等。但最隆重热闹和讲究的，还是他们民族特有的三大传统节日，且都各有其历史缘由。也有人将这三大节日称为“赶苗”，其含义为剪秧苗，例如五月是剪玉米苗。

一是农历五月十五至十七，在水洞坪举行的“讨念拜”。“讨”为走，“念”为月，“拜”为半，意即月半过的节日。

（相传在明万历元年，朝廷遣兵数万镇压瑶民，花瑶人民奋起反抗，各寨之间互相驰援，固若天险，明军累攻累败，一筹莫展。至第三年五月十五端午节，瑶民都沉浸在过节的氛围里，明军乘机暗施诡计，用200只尾部挂着灯笼的山羊，佯装攻打香炉寨，寨民中计，匆匆放弃其他各寨，赶往香炉寨支援。明军乘虚而入，偷营破寨。幸存瑶民只得弃寨逃命，隐居山林。自此，花瑶山民议定，每年五月十五至十七日，在水洞坪举行集会以为纪念。）

二是农历七月初二至初四日在茅坳举行的“讨僚皈”。“讨”是走，“皈”是(凶恶的)菩萨，“讨僚皈”意为“逃脱凶恶的菩萨”。

（相传元朝末年，花瑶先祖遭当地统治者的残酷杀戮，几近灭绝。七月初二那天，幸存的男丁妇女机敏地躲进茂密的黄瓜、白瓜棚地，逃脱追杀，钻进了古木参天的茫茫山林，砍山垒寨，刀耕火种，艰难地繁衍生息。为报答黄瓜和白瓜的救命之恩，山民当天起誓: “越过七月初二方可食黄瓜、白瓜，永传后代，如有违者，则子孙不昌”，并一齐议定，每年七月初二至初四在大托举行集会纪念。后因大托交通不便，改在茅坳举行。）

三是七月初八至初十在崇木凼举行的“讨僚皈”。

   （ 这次讨僚皈，源于清雍正元年，汉族豪绅廖元翁意欲霸占麻洞的瑶族回姓七姐妹，引发瑶民反抗。然而廖元翁向朝廷谎称瑶民造反，朝廷即调兵数万赶来镇压。清兵追至山间，瑶民凭借险峻地势与敌巧妙周旋，频频偷袭，弄得清军焦头烂额，迫使清军停战议和。花瑶人民为纪念同饱，定于每年七月初八至初十，在崇木凼举行盛大集会，也叫“讨僚皈”。）

曾经有段时间，七月初八的讨僚皈从崇木凼改到了小沙江镇。虽然崇木凼附近的寨子最集中，但是由于海拔过高，经济较差，每年一次规模隆重的讨僚皈往往让该地负担不起，于是就改到了小沙江镇上。不过，十几年前，七月初八的讨僚皈还是改回了崇木凼。

时过境迁，历史的车轮滚滚向前。花瑶这支坚忍、倔强而又憨厚朴实的古老部落，已悄然融入了炎黄子民的大家庭。他们特有的“讨念拜”和“讨僚皈”，也演绎成了花瑶山民探亲、访友、叙旧、狂欢、看戏和赶集购物的大喜日子。也是年较人亮服饰、展姿色、寻觅心上人的绝佳时光，周边县乡的人们也纷纷赶来做生意、看热闷，感受这里新奇、独特的民风。

一到节日来临，汉子们再忙都会放下手中的活计，弹去身上的尘埃，兴高采烈赶去集会。女人们则更会像出嫁一样，精心地打扮自己，亮出最心爱的裙衫，三五邀约拉着、牵着、说着、笑着、唱着，走出寨子，穿过田垅，翻上山坳……那色彩艳丽绝伦的服饰与头巾如花似火，美美地缀满了绿野、染透了山梁……

主要的节日活动有：买卖、走亲访友、文艺汇演及对歌比赛和服饰展。

集市上的买卖主要是饮食，其他东西也有。大部分东西都很便宜，大多是汉族人在卖东西，也有一些瑶族人会在节日上卖一些手工艺品：腰带（价格从几百到几万不等）、挑花裙（不会挑花的就买，因为瑶族的婚俗是需要大概6套挑花裙）。很多瑶族人在去节日上玩耍的时候就顺便走亲访友了，特别是那些有亲戚在节日地点的人们。这几年，政府也组织了文艺汇演活动，主要是对歌比赛，各个地区的人都会跃跃欲试踊跃报名，通过选拔竞赛来产生胜者。像讨念拜和讨僚皈这两个节日，花瑶地区所有的，瑶族分支都会过来参加祝贺。年长者会探亲访友，对歌，顺便买点东西。因此，汉族也会有人过来做生意。对于年轻人，他们可以借此机会互相了解，找对象。

就这样，花瑶山民忠诚地坚守着民族清纯的灵魂，热烈地憧憬着更加幸福英好的明天，毫不气馁、永远向前。

花瑶的婚俗，堪称世界最新奇怪诞、古老浪漫、圣洁疯狂的婚礼。

媒人公与红伞

妹子要嫁人了，哪怕家里再穷，寨子里的人们都会像过盛大节日一般，个个涌动着浓烈的情怀，用他们特有的方式迎送新人，以为自己的寨子添丁添福。

这里婚俗的突出特点一是没有“媒婆”，只有“媒公”，他们手拿一把不打开的红油纸伞。二是宾客多不太在意和理会新郎与新娘，新郎只管帮做家事，或同样挑着礼担随意夹行在送礼、迎亲的队伍中。三是新婚之夜，新娘不得入洞房，而是要在堂屋里独坐冷板凳，不吃不喝，静静地埃过寨子这欢腾、喧闹、多情的夜晚。

从提亲到完婚，需历经一连串古老、原始、新奇而怪诞的繁缛礼仪。最撩人心扉、揪撼心魄的，当数婚俗活动中的“打泥巴”和“顿屁股”这圣洁而疯狂的三部曲，气氛热烈、火爆而粗犷。

待喜酒饮过四轮(四大碗)，鞭炮一响，坐在首席靠近神龛正位上的媒人公就会拿起神龛上那把已缀满绣球的红伞往外跑，早就守候在门边的妹子们蜂拥而上，将黑糊糊的稀泥巴朝媒人公的身上抹。身上的泥巴涂得越多，新人便愈加幸福、美满，寨子亦会更加兴旺。故这一身满是“财喜”泥巴的衣服，穿回后，要放在新郎家里挂上三天三晚，才可以洗去的。 

打泥巴

顿屁股

婚庆时，女人们故意坐在男人们的腿上，一个个弹跳而起，又狠狠顿落下来再坐到男人们的腿上，在欢声笑语中反复地循环。女人们几十斤重的身躯，一次又一次地用力顿落在男人们的腿上，起初的三下两下，倒还轻松惬意、兴奋不已。可持续下去，铁打的筋骨也难以承受。

经过多年的演变和发展，瑶族的婚俗也发生了很多的变化，主要有以下几个方面，一是从瑶汉不通婚变为瑶汉可以通婚；二是以前的瑶族青年自由恋爱的人很少，大都是父母做主，现在的瑶族青年很多人在外打工，父母管不到了；三是以前的瑶族青年是通过节日认识的，然后请人说媒，现在由于科技的发展，瑶族青年认识的方式有很多，比如有的瑶族青年就是通过打错电话这样的机缘认识的；四是以前的瑶族婚礼富裕的人家会用到轿子，现在的瑶族婚礼有的还用上了小汽车；五是以前的瑶族人不注重计划生育，会生育很多子女，现在的法律允许父母双方有一方是瑶族就可以生育两个子女。

婚俗变化